Oye, Israel: El Eterno nuestro Elohim, El Eterno uno es. Y Amarás al Eterno nuestro Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón: Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
Este vídeo tiene el propósito de instruir, acerca de la inmoralidad sexual iniciando por un análisis de la pareja legalmente casada y su dominio propio o concupiscencia; de igual manera se entregan bastantes ejemplos que permite ver distintas formas de inmoralidad y sus consecuencias.
BASADO en la primera a los Tesalonicenses 4:1-8, Es clara la voluntad del Eterno para quienes se encuentran casados, en primer lugar, lo que busca el Eterno es la santificación de las almas por medio del cumplimiento de Su voluntad y en el caso particular esta exhortación, nos muestra elementos para evitar la deshonra del cónyuge:
Apartarse de toda forma de inmoralidad
sexual. Ejercer dominio propio hacia su esposa
en santidad y honor. Ninguno ofenda o abuse de su conyugue.
Vale
la pena resaltar que estar casado No garantiza la pureza sexual, el hombre no
puede convertir a la mujer en un objeto sexual, por este motivo se dice “No ofenda
ni abuse de su cónyuge” sin embargo el Eterno nos ha confiado la
sexualidad, para el disfrute y reproducción de los seres humanos, Shaul en su
carta a los Corintios entregó también importantes instrucciones sobre este
tema.
Para hablar del libro de Ester es
necesario iniciar diciendo que es un libro de la escritura, que se encuentra
dentro del canon hebreo, pero que ha sido controvertido por múltiples causas,
contiene una historia fantástica, acerca de la salvación del pueblo judío por
medio de la reina Ester, de acuerdo con esto necesitamos detallar el relato y
de esta manera sabremos si Ester cumple con los propósitos del Eterno. El autor
del libro de Ester es desconocido, toda la narración no hace mención al Eterno,
ni de forma directa ni tampoco indirectamente, el desarrollo de esta historia,
no está asociada a otro escrito dentro del canon hebreo, que nos permita tener
concordancia en sus citas.
Con base en lo anterior, debo
decir que la narración se basa principalmente en un rey de Persia ofendido por
su mujer, quien trae a su lado a una mujer judía llamada Ester y la constituye
reina, sin embargo es preciso decir que la cultura persa, tenía una creencia
politeísta la que es adversa al judaísmo que por el contrario, declara al
Creador del Universo como uno y único, según se lee en el Deuteronomio 4:35 A ti te
fue mostrado, para que supieses que el Eterno es Elohim, y no hay otro fuera de
él. Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: El Eterno es nuestro Elohim, uno es. También lo
señala el evangelio de Marcos 12:29-34 y otros pasajes relacionados.
¿Pero cómo llega una mujer de origen judío a convertirse en una reina
de Persia?, ¿Estaría bien unirse a un rey extranjero?
Te invito a escuchar un sustento,
basado en la Escritura Sagrada.
Levítico 28,16-39,40 23:1 Habló Adonai a Moshe, diciendo: 23:2 Habla a los israelitas y diles: Solemnidades de Adonai que convocaréis como asambleas santas. Estas son mis solemnidades:
SHABAT - CESE
Se conmemora el séptimo día de la semana. La primera festividad mencionada en Levítico 23 es el Shabat. Al caer la tarde y continuando el sábado al ponerse el sol, se separa para reposar. ¿Por qué consideramos que el día comienza al ponerse el sol? La respuesta se halla en el primer capitulo de Génesis, en donde está escrito: "Hubo tarde y hubo mañana, el primer día." Todos los días de Elohim, desde el tiempo de la creación, comienzan al ponerse el sol y el pueblo judío ha seguido siempre este ejemplo. El Shabat está diseñado para recordarnos que Elohim ha creado el universo en seis días y que en el séptimo El descansó. El Shabat nos recuerda asimismo acerca de nuestra salvación. No fue sino hasta cuando el pueblo judío fue liberado de Egipto que comenzó la observancia del Shabat. El Shabat nos recuerda también de la redención del Mesías, Quien se llamó a Si mismo "Señor del Shabat." Como Señor del Shabat, El puede darnos Su descanso sabático, como cuando prometió, "Vengan a Mí todos los que estén cansados y trabajados que Yo los haré descansar. Tomen Mi yugo sobre ustedes y aprendan de Mí que soy manso y humilde de corazón y encontrarán descanso para vuestras almas" (Mateo 11:28-29). De hecho, la clave para la vida victoriosa es descansar en El mientras que El obra por medio de nosotros. El Sabat nos recuerda igualmente de la consumación de todas las cosas. Un día Mashiaj regresará al planeta tierra y traerá reposo a este mundo cansado.
Levítico 23:3 Seis días se trabajará, pero el séptimo día será de descanso completo, reunión sagrada en que no haréis trabajo alguno. Será descanso de Adonai dondequiera que habitéis.23:4 Complemento Éxodo 31:16-17, Éxodo 20:8-11, Levítico 11:45, Ezequiel 20:12 y 20.
El descanso de aquello que normalmente hacemos para vivir. Para dedicar en forma especial, al estudio de la Torah, el cultivo de los valores espirituales y morales, la afirmación de la unidad matrimonial y familiar. Adicional a esto el descanso físico. “Y acabo Elohim en el día séptimo la obra que hizo y reposo el día el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Elohim el día séptimo, y lo santifico, porque en el reposo de toda la obra que había hecho en la creación”. Génesis 2:2-3
El Shabat fue separado desde el inicio de la humanidad como parte de su herencia de gracia venida del corazón del Padre Celestial.
Génesis 31:16-17 y Génesis 20:8-11 Guardaran pues el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mi y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Elohim los cielos y la tierra y el séptimo día ceso y reposó”
El Shabat es una distinción profética.
Yo Soy Adonai que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Elohim; seréis pues santos porque Yo Soy santo. Levítico 11:45 Esto significa que el amor de Adonai por su pueblo, esta sujeto a sus normas y ellas recaen sobre la base de la santidad. Esto significa que Elohim nos ama y nos acepta pero lo hace para lavarnos y purificarnos para que no andemos más en nuestros caminos sino en sus caminos.
Yeshua vino a Nazareth donde se había criado y en Shabat entro en la sinagoga, conforme a su costumbre y se levantó a leer. Lucas 4:16 Ezequiel 20:12 y 20
PESAJ-PASAR POR ALTO
Se conmemora el día catorce (14) del primer mes, tiempo en el que los hijos de Israel fueron sacados de Egipto, la noche cuando su esclavitud termino, marca el nacimiento de una nación por el milagro de la Redención.
Sin esclavitud no hay redención-Este fue el medio para que Israel cumpla el propósito divino: La santificación; porque solo de esta forma podemos darle honor y gloria debida a su nombre.
Fue el comienzo del año para los hijos de Israel y la instrucción fue la siguiente:
Hablo Elohim a Moshe y Aarón en la tierra de Egipto diciendo: Este mes os será principio de los meses, para vosotros será el principio de los meses del año. Génesis 12:1-2
La redención por la sangre del Mesías será en mayor número, este Génesis será definitivo y será precedido por un Génesis más grande al de Egipto.
“No obstante, he aquí vienen días, dice Adonai, en que no se dirá más vive Adonai que hizo subir los hijos de Israel de tierra de Egipto, sino vive Adonai que hizo subir los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras a donde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual día sus padres.”. Jeremías 16:14-15
“Yo Soy Adonai tu Elohim que te saque de la tierra de Egipto de casa de servidumbre” Génesis 20:2
SHAVUOT- SEMANAS
Shavuot es la fiesta de las Semanas, era el día que se aportaba al Templo una ofrenda de las primicias de trigo de la nueva cosecha. La Torah, la llama la "nueva ofrenda" simbolizando así la renovación espiritual.
En el Brit Jadasha después de la ofrenda de Yeshua en el madero, los Talmidim esperaron en Jerusalén durante 50 días para la fiesta de Shavuot, que en la versión Reina Valera se traduce como Pentecostés, ahora entendemos cual era la expectativa de los apóstoles, ellos recibirían lo prometido y aun cuando no sabían a ciencia cierta lo que era; su fe y esperanza no se redujo.
23:15 Contaréis siete semanas enteras a partir del día siguiente al reposo, desde el día en que habréis llevado la gavilla de la ofrenda mecida;
23:16 hasta el día siguiente al séptimo sábado, contaréis cincuenta días y entonces ofreceréis a Adonai una oblación nueva.
23:17 Llevaréis de vuestras casas como ofrenda mecida dos panes, hechos con dos décimas de flor de harina y cocidos con levadura, como primicias para Adonai.
23:18 Juntamente con el pan ofreceréis a Adonai siete corderos de un año, sin defecto, un novillo y dos carneros: serán el holocausto para Adonai además de su ofrenda y sus libaciones, como manjar abrasado de calmante aroma para Adonai.
23:19 Ofreceréis también un macho cabrío como sacrificio por el pecado, y dos corderos de un año como sacrificio de comunión.
23:20 El sacerdote los mecerá como ofrenda ante Adonai, juntamente con el pan de las primicias y con los dos corderos; serán consagrados a Adonai y pertenecerán al sacerdote.
23:21 Ese mismo día convocaréis una reunión sagrada; la celebraréis y no haréis ningún trabajo servil. Decreto perpetuo será éste de generación en generación dondequiera que habitéis.
23:22 Cuando cosechéis la mies de vuestra tierra, no siegues hasta el borde de tu campo, ni espigues los restos de tu mies; los dejarás para el pobre y para el forastero. Yo, Adonai, vuestro Elohim.
YOM TERUAH - EL DÍA DE LAS TROMPETAS
Esta festividad es el primer día del séptimo mes y comienza al ponerse el sol, como todas las festividades.
Levitico 23:23-25 "una conmemoración al son del shofar [el cuerno de carnero], una santa convocación". Los temas reverenciales de la festividad: arrepentimiento, preparación para el día del juicio Divino, y oracıón para un año fructífero.
23:23 Habló Adonai a Moshe, diciendo:
23:24 Habla a los israelitas y diles: En el mes séptimo, el primer día del mes será para vosotros de gran descanso, una fiesta conmemorativa con clamor de trompetas, una reunión sagrada.
23:25 No haréis ningún trabajo servil, y ofreceréis manjares abrasados a Adonai.
Tiene un significado profético, es el día de hacer tocar el shofar, se conoce como el día de la final trompeta.
He aquí os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos a la final trompeta y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 1Corintios 15:51-52
Es un periodo de reflexión espiritual que desemboca en Yom Kipur, donde ocurrirán 2 cosas centrales.
• La resurrección de los muertos en Mashiaj que serán levantados de la tierra para recibir al Adonai en el aire.
• Transformación gloriosa de los creyentes que estén en la tierra al momento cuando ocurra la resurrección de los santos.
Esto conforma la esperanza de los hijos de Israel.
Porque el mismo Adonai con voz de arcángel, y con trompeta de Elohim, descenderá del cielo y los muertos en Mashiaj resucitaran primero. 1Tesalonisences 4:16-17
El primer día del séptimo mes se hace tocar el shofar.
Josué 6:1-5 Nos muestra la forma en que Adonai tumbo los muros de Jericó al hacer tocar la trompeta.
YOM KIPUR - DÍA DE LAS EXPIACIONES
Es una santa convocación que tiene lugar el día décimo del séptimo mes, es el día de expiación y reconciliación con Elohim.
Es el momento en el que tenemos la gran oportunidad de reflexionar para entrar ante la presencia de Elohim.
Venid luego, dice Adonai, y estemos a cuenta; si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Isaías 1:18
Así purificara el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas. Levítico 16:16
Elohim dio esta ceremonia de las suertes durante Yom Kippur para enseñarnos que El juzgará a las naciones del mundo antes del advenimiento de la era mesiánica, también conocida como el Milenio, las naciones serán juzgadas y pondrá sus ovejas a su mano derecha y las que no son suyas a su mano izquierda. Mateo 25:31-46
Yeshua, durante su primera venida, figuró como un tipo de macho cabrío sellado, se dio a sí mismo como una ofrenda de expiación de pecados por nosotros, transfiriendo Elohim todos los pecados del mundo sobre el Isaías 53:1-6; 1 Corintios 15:3; Gálatas 1:3-4; Hebreos 2:17; 1 Juan 2:2; 4:10).
23:26 Habló Adonai a Moshe, diciendo:
23:27 Además el día décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación, en el cual tendréis reunión sagrada; humillareis nuestras almas y presentareis ofrenda encendida a Adonai.
23:28 No haréis en ese mismo día ningún trabajo, pues es el día de Expiación, en el que se ha de hacer la expiación por vosotros delante de Adonai, vuestro Elohim.
23:29 El que no se humilla ese día será exterminado de entre su pueblo.
23:30 Al que haga en tal día un trabajo cualquiera, yo lo haré perecer de en medio de su pueblo.
23:31 No haréis, pues, trabajo alguno. Es decreto perpetuo, de generación en generación, dondequiera que habitéis.
23:32 Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso.
Complemento. Isaías 1:18, Levítico 16:16.
SUKOT-TIENDAS
Se conmemora el día quince (15) del séptimo mes.
Definición. Las Sukot son las endebles y frágiles construcciones o tabernáculos que los judíos armaron durante el largo viaje desde Egipto hasta la Tierra Prometida. Pero también representa la Fiesta de la Cosecha de fin de año. Cada elemento de la cosecha es un ejemplo de virtudes para que los hombres-tipos que componen desde la familia hasta una nación.
23:34 Habla a los israelitas y diles: El día quince de ese séptimo mes celebraréis durante siete días la fiesta de las Tiendas en honor a Adonai.
23:35 El día primero habrá reunión sagrada y no haréis trabajo servil alguno.
23:36 Durante siete días ofreceréis manjares abrasados a Adonai. El día octavo denominada Shemini Atzeret, tendréis reunión sagrada y ofreceréis manjares abrasados a Adonai. Habrá asamblea solemne. No haréis trabajo servil alguno.
Se construye una suka, a los 15 días del mes séptimo, es la fiesta de los tabernáculos –Por siete días habitareis en tabernáculos-.
Complemento. Génesis 19:4, Lucas 2:12
i) Sobre la fiesta de las tiendas
23:39 El día quince del séptimo mes, después de haber cosechado el producto de la tierra, celebraréis la fiesta en honor de Adonai durante siete días. El primer día será de descanso completo e igualmente el octavo.
23:40 El primer día tomaréis frutos de los mejores árboles, ramos de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces de río; y os alegraréis en la presencia de Adonai, vuestro Elohim, por espacio de siete días.
23:41 Celebraréis fiesta en honor de durante siete días cada año. Será decreto perpetuo de generación en generación. En el séptimo mes la celebraréis.
23:42 Durante siete días habitaréis en cabañas. Todos los naturales de Israel morarán en cabañas,
23:43 para que sepan vuestros descendientes que yo hice habitar en cabañas a los israelitas cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, Adonai vuestro Elohim.
23:44 Moshe promulgó las solemnidades de Adonai a los israelitas.
